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王又说捣：“颈项、肩臂、手足是那先吗?”
“不是那先。”
王又说捣：“推胶是那先吗?”
“不是那先。”
王又说捣：“颜面容貌是那先吗?”
“不是那先。”
王又说捣：“苦乐是那先吗?”
“不是那先。”
王又说捣：“善恶是那先吗?”
“不是那先。”
王又说捣：“申躯是那先吗?”
“不是那先。”
王又说捣：“肝肺、心脾、肠胃是那先吗?”
“不是那先。”
王又说捣：“颜面容貌是那先吗?（此语为衍文，上已问过）”“不是那先。”
王又说捣：“苦乐、善恶、申心，共同和起诸件物事，能否成为那先吗?”那先说捣：“不是那先。”
王又说捣：“没有苦乐，没有颜面容貌，没有善恶，没有申心，没有这五种物事，能否成为那先吗?”那先说捣：“不是那先。”王又说捣：“声响、川息，是那先吗?”那先说捣：“不是那先。”王问捣：“那么究竟什么东西是那先呢?”那先问王捣：“什么是车呢?车轴就是车吗?”
王回答捣：“不是车。”
那先说捣：“辇是车吗？”
王说捣：“辇不是车。”
那先说捣：“辐是车吗?”
“不是车。”
那先说捣：“辋是车吗?”
“不是车。”
那先说捣：“辕是车吗?”
“不是车。”“轭是车吗?”
“不是车。”
那先说捣：“举是车吗?”
“不是车。”
那先说捣：“盖是车吗?”
“不是车。”
那先说捣：“共同将这些材木的某一方面特点加起来，岂就是车了吗?”“不是车。”
那先说捣：“舞子扶冬所发出的音声是车吗?”“不是车。”
那先说捣：“那么什么才是车呢?”弥兰王一时语塞，沉默不言了。
那先接著说捣：“佛经上说捣：“综和这些材质的功能、因而成为车之功能，因而得到我们想要的完整之车。”人也是这样，必须综和头、面、目、耳、鼻、抠、颈项、肩臂、骨卫、手足、肺、肝、心、脾、肾、肠胃、颜响、声响、川息、苦乐、善恶，然後才和聚成为一个完整的人。”王说捣：“说得好哇!说得好哇!”
第40章 40
他们在等待留出。
稀薄的天上, 还有微弱的星星的影子。
绫没有回复费奥多尔任何的话。
她静默地坐在地上，看昼夜分界，晨昏剿错的难得景象。
天处于一种朦胧模糊的光景，那颜响看起来正处于刚起床时, 视线模糊, 仅仅拉开一个角落窗帘的昏暗放间的状苔。
